- اشارة
- المجلد 1
- اشارة
- [التعریف بالمؤلف]
- [مقدمة المؤلف]
- کتاب الألف
- اشارة
- باب الألف المفردة
- باب ما أوله الهمزة
- باب ما أوله الباء
- باب ما أوله التاء
- باب ما أوله الثاء
- باب ما أوله الجیم
- باب ما أوله الحاء
- باب ما أوله الخاء
- باب ما أوله الدال
- باب ما أوله الذال
- باب ما أوله الراء
- باب ما أوله الزای
- باب ما أوله السین
- باب ما أوله الشین
- باب ما أوله الصاد
- باب ما أوله الضاد
- باب ما أوله الطاء
- باب ما أوله الظاء
- باب ما أوله العین
- باب ما أوله الغین
- باب ما أوله الفاء
- باب ما أوله القاف
- (قبا)
- (قثا)
- (قحا)
- (قدا)
- (قذا)
- (قرأ)
- (قسا)
- (قصا)
- (قضا)
- (قطا)
- (قعا)
- (قفا)
- (قلی)
- (قما)
- (قنا)
- (قوا)
- (منها)القوة التی یفارق فیها البهائم ، وهی القوة الغریزیة التی یستعد بها الإنسان لإدراک العلوم النظریة ، فکما أن الحیاة تهییء الجسم للحرکات الاختیاریة والإدراکات الحسیة فکذا القوة الغریزیة تهییء الإنسان للعلوم النظریة والصناعات الفکریة.
- (قها)
- (قیا)
- باب ما أوله الکاف
- باب ما أوله اللام
- باب ما أوله المیم
- باب ما أوله النون
- باب ما أوله الواو
- باب ما أوله الهاء
- باب ما أوله الیاء
- فهرس الکتاب
- المجلد 2
- اشارة
- کتاب الباء
- اشارة
- باب ما أوَّله الألف
- باب ما أوله الباء
- باب ما أوله التاء
- باب ما أوله الثاء
- باب ما أوله الجیم
- باب ما أوله الحاء
- باب ما أوله الخاء
- باب ما أوله الدال
- باب ما أوله الذال
- باب ما أوله الراء
- باب ما أوله الزای
- باب ما أوله السین
- باب ما أوله الشین
- باب ما أوله الصاد
- باب ما أوله الضاد
- باب ما أوله الطاء
- باب ما أوله الظاء
- باب ما أوله العین
- باب ما أوله الغین
- باب ما أوله القاف
- باب ما أوله الکاف
- باب ما أوله اللام
- باب ما أوله النون
- باب ما أوله الواو
- باب ما أوله الهاء
- باب ما أوله الیاء
- کتاب التاء
- اشارة
- باب ما أوله الألف
- باب ما أوله الباء
- باب ما أوله التاء
- باب ما أوله الثاء
- باب ما أوله الجیم
- باب ما أوله الحاء
- باب ما أوله الخاء
- باب ما أوله الدال
- باب ما أوله الذال
- باب ما أوله الراء
- باب ما أوله الزای
- باب ما أوله السین
- باب ما أوله الشین
- باب ما أوله الصاد
- باب ما أوله الطاء
- باب ما أوله العین
- باب ما أوله الغین
- باب ما أوله الفاء
- باب ما أوله القاف
- باب ما أوله الکاف
- باب ما أوله اللام
- باب ما أوله المیم
- باب ما أوله النون
- باب ما أوله الواو
- باب ما أوله الهاء
- کتاب الثاء
- اشارة
- باب ما أوله الألف
- باب ما أوله الباء
- باب ما أوله التاء
- باب ما أوله الثاء
- باب ما أوله الجیم
- باب ما أوله الحاء
- باب ما أوله الخاء
- باب ما أوله الدال
- باب ما أوله الراء
- باب ما أوله الشین
- باب ما أوله الضاد
- باب ما أوله الطاء
- باب ما أوله العین
- باب ما أوله الغین
- باب ما أوله الفاء
- باب ما أوله الکاف
- باب ما أوله اللام
- باب ما أوله المیم
- باب ما أوله النون
- باب ما أوله الواو
- باب ما أوله الهاء
- باب ما أوله الیاء
- کتاب الجیم
- اشارة
- باب ما أوله الألف
- باب ما أوله الباء
- باب ما أوله التاء
- باب ما أوله الثاء
- باب ما أوله الحاء
- باب ما أوله الخاء
- باب ما أوله الدال
- باب ما أوله الذال
- باب ما أوله الراء
- باب ما أوله الزای
- باب ما أوله السین
- باب ما أوله الشین
- باب ما أوله الصاد
- باب ما أوله الضاد
- باب ما أوله الطاء
- باب ما أوله العین
- باب ما أوله الفاء
- باب ما أوله القاف
- باب ما أوله الکاف
- باب ما أوله اللام
- باب ما أوله المیم
- باب ما أوله النون
- باب ما أوله الواو
- باب ما أوله الهاء
- کتاب الحاء
- اشارة
- باب ما أوله الألف
- باب ما أوله الباء
- باب ما أوله التاء
- باب ما أوله الجیم
- باب ما أوله الدال
- باب ما أوله الذال
- باب ما أوله الراء
- باب ما أوله الزای
- باب ما أوله السین
- باب ما أوله الشین
- باب ما أوله الصاد
- باب ما أوله الضاد
- باب ما أوله الطاء
- باب ما أوله الفاء
- باب ما أوله القاف
- باب ما أوله الکاف
- باب ما أوله اللام
- باب ما أوله المیم
- باب ما أوله النون
- باب ما أوله الواو
- کتاب الخاء
- اشارة
- باب ما أوله الألف
- باب ما أوله الباء
- باب ما أوله الخاء
- باب ما أوله الدال
- باب ما أوله الراء
- باب ما أوله الزای
- باب ما أوله السین
- باب ما أوله الشین
- باب ما أوله الصاد
- باب ما أوله الضاد
- باب ما أوله الطاء
- باب ما أوله الفاء
- باب ما أوله الکاف
- باب ما أوله اللام
- باب ما أوله المیم
- باب ما أوله النون
- باب ما أوله الواو
- باب ما أوله الیاء
- فهرس الکتاب
- المجلد 3
- اشارة
- کتاب الدال
- اشارة
- باب ما أوله الألف
- باب ما أوله الباء
- باب ما أوله التاء
- باب ما أوله الثاء
- باب ما أوله الجیم
- باب ما أوله الحاء
- باب ما أوله الخاء
- باب ما أوله الدال
- باب ما أوله الذال
- باب ما أوله الراء
- باب ما أوله الزأی
- باب ما أوله السین
- باب ما أوله الشین
- باب ما أوله الصاد
- باب ما أوله الضاد
- باب ما أوله الطاء
- باب ما أوله العین
- باب ما أوله الغین
- باب ما أوله الفاء
- باب ما أوله القاف
- باب ما أوله الکاف
- باب ما أوله اللام
- باب ما أوله المیم
- باب ما أوله النون
- باب ما أوله الواو
- باب ما أوله الهاء
- کتاب الذال
- اشارة
- باب ما أوله الألف
- باب ما أوله ألباء
- باب ما أوله الجیم
- باب ما أوله الحاء
- باب ما أوله الراء
- باب ما أوله الزأی
- باب ما أوله السین
- باب ما أوله الشین
- باب ما أوله الطاء
- باب ما أوله العین
- باب ما أوله الفاء
- باب ما أوله القاف
- باب ما أوله اللام
- باب ما أوله المیم
- باب ما أوله النون
- باب ما أوله الواو
- باب ما أوله الهاء
- کتاب الراء
- اشارة
- باب ما أوله الألف
- باب ما أوله الباء
- باب ما أوله التاء
- باب ما أوله الثاء
- باب ما أوله الجیم
- باب ما أوله الحاء
- باب ما أوله الخاء
- باب ما أوله الدال
- باب ما أوله الذال
- باب ما أوله الزای
- باب ما أوله السین
- باب ما أوله الشین
- باب ما أوله الصاد
- باب ما أوله الضاد
- باب ما أوله الطاء
- باب ما أوله الظاء
- باب ما أوله العین
- باب ما أوله الغین
- باب ما أوله الفاء
- باب ما أوله القاف
- باب ما أوله الکاف
- باب ما أوله المیم
- باب ما أوله النون
- باب ما أوله الواو
- باب ما أوله الهاء
- باب ما أوله الیاء
- الفهرس
- المجلد 4
- اشارة
- کتاب الزای
- اشارة
- باب ما أوله الألف
- باب ما أوله الباء
- باب ما أوله التاء
- باب ما أوله الجیم
- باب ما أوله الحاء
- باب ما أوله الخاء
- باب ما أوله الدال
- باب ما أوله الراء
- باب ما أوله الشین
- باب ما أوله الضاد
- باب ما أوله الطاء
- باب ما أوله العین
- باب ما أوله الغین
- باب ما أوله الفاء
- باب ما أوله القاف
- باب ما أوله الکاف
- باب ما أوله اللام
- باب ما أوله المیم
- باب ما أوله النون
- باب ما أوله الواو
- باب ما أوله الهاء
- کتاب السین
- اشارة
- باب ما أوله الألف
- باب ما أوله الباء
- باب ما أوله التاء
- باب ما أوله الجیم
- باب ما أوله الحاء
- باب ما أوله الخاء
- باب ما أوله الدال
- باب ما أوله الراء
- باب ما أوله السین
- باب ما أوله الشین
- باب ما أوله الضاد
- باب ما أوله الطاء
- باب ما أوله العین
- باب ما أوله الغین
- باب ما أوله الفاء
- باب ما أوله القاف
- باب ما أوله الکاف
- باب ما أوله اللام
- باب ما أوله المیم
- باب ما أوله النون
- باب ما أوله الواو
- باب ما أوله الهاء
- باب ما أوله الیاء
- کتاب الشین
- اشارة
- باب ما أوله الألف
- باب ما أوله الباء
- باب ما أوله الجیم
- باب ما أوله الحاء
- باب ما أوله الخاء
- باب ما أوله الدال
- باب ما أوله الراء
- باب ما أوله الشین
- باب ما أوله الطاء
- باب ما أوله العین
- باب ما أوله الغین
- باب ما أوله الفاء
- باب ما أوله القاف
- باب ما أوله الکاف
- باب ما أوله المیم
- باب ما أوله النون
- باب ما أوله الواو
- باب ما أوله الهاء
- کتاب الصاد
- اشارة
- باب ما أوله الألف
- باب ما أوله الباء
- باب ما أوله الجیم
- باب ما أوله الحاء
- باب ما أوله الخاء
- باب ما أوله الدال
- باب ما أوله الراء
- باب ما أوله الشین
- باب ما أوله الصاد
- باب ما أوله العین
- باب ما أوله الغین
- باب ما أوله الفاء
- باب ما أوله القاف
- باب ما أوله اللام
- باب ما أوله المیم
- باب ما أوله النون
- باب ما أوله الواو
- کتاب الضاد
- کتاب الطاء
- اشارة
- باب ما أوله الألف
- باب ما أوله الباء
- باب ما أوله الثاء
- باب ما أوله الحاء
- باب ما أوله الخاء
- باب ما أوله الراء
- باب ما أوله الزای
- باب ما أوله السین
- باب ما أوله الشین
- باب ما أوله الصاد
- باب ما أوله الضاد
- باب ما أوله العین
- باب ما أوله الغین
- باب ما أوله الفاء
- باب ما أوله القاف
- باب ما أوله الکاف
- باب ما أوله اللام
- باب ما أوله المیم
- باب ما أوله النون
- باب ما أوله الواو
- باب ما أوله الهاء
- کتاب الظاء
- کتاب العین
- اشارة
- باب ما أوله الألف
- باب ما أوله الباء
- باب ما أوله التاء
- باب ما أوله الجیم
- باب ما أوله الخاء
- باب ما أوله الدال
- باب ما أوله الذال
- باب ما أوله الراء
- باب ما أوله الزای
- باب ما أوله السین
- باب ما أوله الشین
- باب ما أوله الصاد
- باب ما أوله الضاد
- باب ما أوله الطاء
- باب ما أوله الظاء
- باب ما أوله الفاء
- باب ما أوله القاف
- باب ما أوله الکاف
- باب ما أوله اللام
- باب ما أوله المیم
- باب ما أوله النون
- باب ما أوله الواو
- باب ما أوله الهاء
- باب ما أوله الیاء
- [فهرس الکتاب]
- المجلد 5
- اشارة
- کتاب الغین
- کتاب الفاء
- اشارة
- باب ما أوله الألف
- باب ما أوله التاء
- باب ما أوله الثاء
- باب ما أوله الجیم
- باب ما أوله الحاء
- باب ما أوله الخاء
- باب ما أوله الدال
- باب ما أوله الذال
- باب ما أوله الراء
- باب ما أوله الزای
- باب ما أوله السین
- باب ما أوله الشین
- باب ما أوله الصاد
- باب ما أوله الضاد
- باب ما أوله الطاء
- باب ما أوله الظاء
- باب ما أوله العین
- باب ما أوله الغین
- باب ما أوله الفاء
- باب ما أوله القاف
- باب ما أوله الکاف
- باب ما أوله اللام
- باب ما أوله النون
- باب ما أوله الواو
- باب ما أوله الهاء
- کتاب القاف
- اشارة
- باب ما أوله الألف
- باب ما أوله الباء
- باب ما أوله التاء
- باب ما أوله الجیم
- باب ما أوله الحاء
- باب ما أوله الخاء
- باب ما أوله الدال
- باب ما أوله الذال
- باب ما أوله الراء
- باب ما أوله الزای
- باب ما أوله السین
- باب ما أوله الشین
- باب ما أوله الصاد
- باب ما أوله الضاد
- باب ما أوله الطاء
- باب ما أوله العین
- باب ما أوله الغین
- باب ما أوله الفاء
- باب ما أوله القاف
- باب ما أوله اللام
- باب ما أوله المیم
- باب ما أوله النون
- باب ما أوله الواو
- باب ما أوله الهاء
- باب ما أوله الیاء
- کتاب الکاف
- اشارة
- باب ما أوله الألف
- باب ما أوله الباء
- باب ما أوله التاء
- باب ما أوله الحاء
- باب ما أوله الدال
- باب ما أوله الراء
- باب ما أوله السین
- باب ما أوله الشین
- باب ما أوله الصاد
- باب ما أوله الضاد
- باب ما أوله العین
- باب ما أوله الفاء
- باب ما أوله الکاف
- باب ما أوله اللام
- باب ما أوله المیم
- باب ما أوله النون
- باب ما أوله الواو
- باب ما أوله الهاء
- کتاب اللام
- اشارة
- باب ما أوله الألف
- باب ما أوله الباء
- باب ما أوله التاء
- باب ما أوله الثاء
- باب ما أوله الجیم
- باب ما أوله الحاء
- باب ما أوله الخاء
- باب ما أوله الدال
- باب ما أوله الذال
- باب ما أوله الراء
- باب ما أوله الزای
- باب ما أوله السین
- باب ما أوله الشین
- باب ما أوله الصاد
- باب ما أوله الضاد
- باب ما أوله الطاء
- باب ما أوله الظاء
- باب ما أوله العین
- باب ما أوله الغین
- باب ما أوله الفاء
- باب ما أوله القاف
- باب ما أوله الکاف
- باب ما أوله اللام
- باب ما أوله المیم
- باب ما أوله النون
- باب ما أوله الواو
- باب ما أوله الهاء
- فهرس الکتاب
- المجلد 6
- اشارة
- کتاب المیم
- اشارة
- باب ما أوله الألف
- باب ما أوله الباء
- باب ما أوله التاء
- باب ما أوله الثاء
- باب ما أوله الجیم
- باب ما أوله الحاء
- باب ما أوله الخاء
- باب ما أوله الدال
- باب ما أوله الذال
- باب ما أوله الراء
- باب ما أوله الزای
- باب ما أوله السین
- باب ما أوله الشین
- باب ما أوله الصاد
- باب ما أوله الضاد
- باب ما أوله الطاء
- باب ما أوله الظاء
- باب ما أوله العین
- باب ما أوله الغین
- باب ما أوله الفاء
- باب ما أوله القاف
- باب ما أوله الکاف
- باب ما أوله اللام
- باب ما أوله المیم
- باب ما أوله النون
- باب ما أوله الواو
- باب ما أوله الهاء
- باب ما أوله الیاء
- کتاب النون
- اشارة
- باب ما أوله الألف
- باب ما أوله الباء
- باب ما أوله التاء
- باب ما أوله الثاء
- باب ما أوله الجیم
- باب ما أوله الحاء
- باب ما أوله الخاء
- باب ما أوله الدال
- باب ما أوله الذال
- باب ما أوله الراء
- باب ما أوله الزاء
- باب ما أوله السین
- باب ما أوله الشین
- باب ما أوله الصاد
- باب ما أوله الضاد
- باب ما أوله الطاء
- باب ما أوله الظاء
- باب ما أوله العین
- باب ما أوله الغین
- باب ما أوله الفاء
- باب ما أوله القاف
- باب ما أوله الکاف
- باب ما أوله اللام
- باب ما أوله المیم
- باب ما أوله النون
- باب ما أوله الواو
- باب ما أوله الهاء
- باب ما أوله الیاء
- کتاب الهاء
- اشارة
- باب ما أوله الألف
- باب ما أوله الباء
- باب ما أوله التاء
- باب ما أوله الجیم
- باب ما أوله الدال
- باب ما أوله الراء
- باب ما أوله السین
- باب ما أوله الشین
- باب ما أوله الصاد
- باب ما أوله العین
- باب ما أوله الفاء
- باب ما أوله القاف
- باب ما أوله الکاف
- باب ما أوله اللام
- باب ما أوله المیم
- باب ما أوله النون
- باب ما أوله الواو
- باب ما أوله الهاء
- ملحق : فی ذکر فوائد علمیة و نکات أدبیة
- اشارة
- 1 - فائدة : (مما یفرق بین القرآن والحدیث القدسی)
- 2 - فائدة : (فیما یجوز فیه الدال المهملة والذال المعجمة)
- 3 - فائدة : (فیما اشتهر علی خلاف أصله)
- 4 - فائدة : (فی اجتماع الخاء والمیم والراء)
- 5 - فائدة : (فی استعمال فاعل بمعنی مفعول وبالعکس)
- 6 - فائدة : (فی أصالة میم ( فعال) وإظهار واو ( مفعل ) )
- 7 - فائدة : (فی مقابلة الجمع بالجمع)
- 8 - فائدة : (اسم الزمان والمکان)
- 9 - فائدة : (أسماء الآلة)
- 10 - فائدة : (فی بناء المرة والنوع)
- 11 - فائدة : (فی اجتماع الواو والیاء)
- 12 - فائدة : (حکم الواو الواقعة رابعة الکلمة)
- 13 - فائدة : (حکم الهمزة حالة التثنیة)
- 14 - فائدة : (حکم الألف حالة التثنیة)
- 15 - فائدة : (معتل اللام عند التثنیة والجمع)
- 16 - فائدة : (فی جمع المؤنث الساکن الوسط)
- 17 - فائدة : (فی حذف نونی التثنیة والجمع بلا إضافة)
- 18 - فائدة : (فی تضمین الفعل المتعدی معنی اللازم وبالعکس)
- ( حکم الظروف المضافة إلی الجملة أو إلی مبنی الأصل )
- 19 - فائدة : (تقدیر اللام فی الإضافة)
- 20 - فائدة : (الضمیر بین مذکر ومؤنث)
- 21 - فائدة : (الأوصاف الخاصة بالنساء تجرد عن التاء)
- 22 - فائدة : (إذا کثر الشیء بالمکان)
- 23 - فائدة : (فی الفرق بین عَسَی وکاد)
- 24 - فائدة : (فی حذف المخصوص بالمدح)
- 25 - فائدة : (حبذا فی المدح)
- 26 - فائدة : (الفعل فی « أکرم بزید » ماض أم أمر؟)
- 27 - فائدة : (التعبیر بالجمع عن التثنیة)
- نکات : (تتعلق ببعض الآیات)
- فائدة : (فی بیان فرق المعتزلة)
- فائدة : (النقباء الاثنا عشر)
- فائدة : (فی تشبیهات القلب وحالاته)
- فائدة : (الْأَلِفُ المقصورة)
- فهرس الکتاب
مجمع البحرین
اشارة
سرشناسه : طریحی، فخرالدین بن محمد، 979-1085ق.
عنوان و نام پدیدآور : مجمع البحرین/ فخرالدین الطریحی؛ تحقیق احمد الحسینی.
مشخصات نشر : تهران : مرتضوی، 1362ش
مشخصات ظاهری : 6 ج
عنوان دیگر : مجمع البحرین و مطلع النیرین
موضوع : قرآن -- واژه نامه ها
موضوع : زبان عربی -- واژه نامه ها
موضوع : احادیث-- واژه نامه ها
شناسه افزوده : حسینی، احمد
رده بندی کنگره : BP67/ط4م 3 1300ی
رده بندی دیویی : 297/13
شماره کتابشناسی ملی : م 77-906
توضیح : مجمع البحرین و مطلع النیرین، مجموعه ای است از لغات مهم و الفاظ ناآشنایی که در قرآن و روایات اهل بیت علیهم السّلام به کار رفته است که به وسیله شیخ فخرالدین طریحی به رشته تحریر درآمده است.وی در این کتاب به لغات غریب و نا آشنا اکتفا نکرده و به لغات دیگر نیز پرداخته است.
از امتیازات مهم این کتاب جمع میان لغات مهم در کنار الفاظ غریب و ناآشنای واژه هاست، واژه هایی که در قرآن و سنت طاهره و روایات اهل بیت علیهم السّلام وارد شده است و این نکته در درک صحیح معانی آیات قرآن و معانی تفسیری آن بسیار سودمند و مفید است.
از این جهت، این کتاب در مباحث تفسیری بسیار مورد توجه و استفاده مفسرین و محققین قرآنی قرار گرفته است.
به عبارت دیگر، این کتاب علاوه بر آن که یک کتاب لغت است، کتاب « غریب قرآن » و کتاب « غریب حدیث » نیز به شمار می آید.
همچنین، این کتاب در درک صحیح معانی روایات ائمه معصومین علیهم السّلام که در زمینه مباحث اعتقادی و فقهی و اخلاقی و دیگر مباحث وارد شده است، بسیار مؤثر و قابل توجه است.
نکته دیگر این که، در این کتاب به اسامی بسیاری از پیامبران الهی و راویان احادیث و علما و دانشمندان اسلامی و پادشاهان و شخصیت های بزرگ تاریخی و شرح بسیاری از مباحث عقیدتی نیز اشاره شده است.
در حقیقت این کتاب، یک دائرة المعارف از موضوعات گوناگون و مباحث متنوعی می باشد که محققان را برای دستیابی به بسیاری از موضوعات راهنمایی می کند.
ص: 1